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核心提示：天狗食日，也就是日食。古人認為，日食、月食是天狗在作怪。日食月食的食字多少就透露出一些吃貨闖禍的意思。
“萬能”的中國搜索，我就問：哮天犬是條什麼狗，長什麼樣？
圖片來源：人民網
回答：
這位網友很幽默。中國搜索為您推薦以下答案：
哮天犬，有人認為就是天狗，天狗我們最熟悉的神話就是天狗食日。
天狗食日，也就是日食。古人認為，日食、月食是天狗在作怪。日食月食的食字多少就透露出一些吃貨闖禍的意思。
傳說後羿為民除害射落瞭九個太陽，王母娘娘為瞭獎賞他，便送瞭他靈藥，但後被嫦娥偷吃瞭，獨自升天，門外後羿的獵犬黑耳眼見此，吠叫著撲進屋內，把剩下的靈藥舔盡，然後也跟著朝天上的嫦娥追去。嫦娥聽見黑耳的吠聲，慌忙闖進月亮裡，而黑耳毛發直豎，身體不斷變大，一下子撲上去，把嫦娥連月亮吞下。
當時玉帝及王母娘娘得知月亮被一條黑狗吞吃瞭，便下令天兵天將去捉拿，當黑狗捉來後，王母娘娘認出它是後羿的獵犬，封它為天狗，讓它守護南天門。黑耳受到恩封，便吐出瞭月亮和嫦娥，而嫦娥自此居於月亮上。
還有傳說二郎神為瞭讓凡人為他雕刻石像，派遣哮天犬看守凡人施工，隻要凡人不聽話，就會把太陽吃掉，以此要挾凡人。
這都是民間傳說，未見史籍記載。天狗最早出現在《山海經》，但沒有提到天狗食日或食月，而《山海經》天狗似乎就是一種普通的野獸：“又西三百裡，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以禦兇。”按照《山海經》的說法，天狗是種像狐貍而頭部白色的動物，並是禦兇的吉獸，很可能真實存在過，但後來它又被用來形容彗星，而古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成瞭兇星的稱謂。《史記·天官》載：“天狗狀如大奔星，有聲，其下止地類狗，所墮及炎火，望之如火光，炎炎沖天。”
佛教傳入後，天狗逐漸和佛教中的大IP扯上瞭關系。釋迦牟尼十位弟子中有一位名叫目連，他十分孝順母親，但是，目連之母卻生性暴戾。玉帝對目連之母非常不滿，將目連之母打下十八層地獄，變成一隻惡狗，永世不得超生。目連日夜修煉，成瞭台中月子中心親子房地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門，目連之母和全部惡鬼都逃出地獄。目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，竄到天庭去找玉帝算賬。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃瞭，讓天上人間變成一片黑暗世界。民間就叫“天狗吃太陽”。但此事未見目連傳說的出處《佛說盂蘭盆經》的記載，還是民間的一種傳說。
我國最早關於日食的記錄來自於《尚書》：“惟時羲和，顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集於房，瞀奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅。”據天文學傢和史學傢考證，這次日食的具體發生時間為公元前2137年10月22日。在出土的商代甲骨卜辭中，被認定的日食記載有5次，記錄瞭發生在公元前14世紀至公元前12世紀之間的日食。《詩經·小雅》中則記載瞭發生在公元前776年9月發生的一次日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”
《開元占經》引《河圖》：“太白之精，散為天狗。”也就是說，天狗其實就是太白金星所化，我們之前講過太白金星是戰星，太白金星所化的天狗，自然更是戰事的化身。又《黃帝占》：“天狗者，五星氣合，變出西南，金火氣合，名曰天狗。”《荊州占》曰：“西北三星，大而白，名曰天狗，見則大兵起，天下饑，人相食。”這麼說的話，天狗出現，必是天下大亂之時，不過也不是所有的古書記載都這樣說的，漢辛氏撰《三秦記》說驪山西有白鹿原，因為周平王時有白鹿出現而得名，對，就是陳忠實寫的白鹿原。周襄公時，有天狗下凡，保護一方水土，隻要發現有賊人，天台中產後之家介紹狗就吠叫不止，直到把賊人趕跑為止，這和《山海經》對天狗的態度倒是相符的。
二郎神與哮天犬結緣，是因為傳說二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之時偶遇流落在外的哮天犬，覺得和他有緣，就三渡犬於草莽之中，授犬以修身之術，並作為獵犬和後來收養的逆天鷹一起帶在身邊。這裡說的二郎顯然還是灌江二郎，即李冰的兒子，可是也有學者認為，二郎神信仰，和天狗一樣，可能來自於佛教。毗沙門天王有五個兒子，二兒子獨健就常常以捧鼠的形象出現在天王身邊。這隻鼠後來又被嫁接到瞭《封神演義》魔傢四將之一的魔禮壽的身上，《封神演義》說他囊裡有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。
既然二郎神就是獨健，那麼二郎神的寵物哮天犬，自然有可能是獨健的神鼠轉化來的，隻是，為什麼不是神鼠，而要以一條狗的形式出現呢？如果就此認為哮天犬是佛教傳說的產物似乎也有點牽強。
還有個問題：哮天犬長什麼樣？《西遊記》中稱細犬而不稱哮天犬。細犬，是中國特有的傳統獵犬，距今已有千年的豢養歷史，主要有山東和陜西兩種品系。台中高級月子中心陜西細犬，主要生長在陜西的關中渭南地區。細犬頭小腿長腰細，善跑，體形與獵豹或西方的靈緹犬相似；隻是與靈緹犬相比，速度爆發力稍差，但耐力和靈活協調性遠超靈緹，捕獵欲望也較靈緹為高，是優秀的獵犬。
《宋會要輯稿》：“其日，先出禁軍為圍場，五坊以鷙禽、細犬從。帝親禦弧矢，射中走兔三，從官貢馬稱賀。”
而《封神演義》中的哮天犬就厲害瞭，作者居然說它“形如白象”。形如白象？一條狗長得像大象？這是多大的一條犬？有詩為證：
仙犬修成號細腰，
形如白象勢如梟；
銅頭鐵頸難招架，
遭遇兇鋒骨亦台中坐月子中心價格消。
腰還是細的，還是小蠻腰，有這樣奇葩的大象嗎？反正此犬一出，就是趙公明都不是對手，給結結實實咬瞭一口，把頸項咬傷，將袍服扯碎：隻得撥虎逃歸。什麼辛環、鄧嬋玉、周信、畢環、呂嶽、常昊都吃過它的苦頭。
在《八仙得道傳》八十三回至八十七回裡哮天犬也曾下界為魔。夏口鎮王員外傢的小姐到桃花山上香，被妖怪迷瞭魂魄。驅魔人呂洞賓一打聽才知道，這是二郎神的跟班哮天犬在作怪。
這哮天犬可不比尋常獸類，它從上古以來，一直苦修勤煉，雖未成道，卻也成就瞭萬劫不壞之身。哮天犬的牙齒，經過千磨萬煅，曾隨它的主人立過不少功勞，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火都要厲害到十多倍瞭。
剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“佈畫”去收降。哮天犬被收入法寶“佈畫”後，呂洞賓擔心哮天犬困於其中被化成灰，卷到一半兒，心中猛可記起：犬主二郎神，和他的師父漢鐘離等人都有交情，如今我害瞭他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的面？不如趁此機會，將它放走瞭吧？
如此一想，呂洞賓心生慈憫，忙又將畫攤開，攤到一半兒，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬瞭一口。呂洞賓身穿的是漢鐘離賜他的混元八卦道袍，一般水火不侵，卻不能抵抗這哮天犬的牙齒，被一口咬在小腿子上。這，就是我們常常掛在嘴邊的俗語“狗咬呂洞賓，不識好人心”的由來。（河西）
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